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学历史之人，每以人类文明史作为口头禅，这一现象说明一方面说明，人类是向往文明的，另一方面说明，潜意识中都存在一个浅显的概论，即人类进化阶段中，实实在在是在不文明的荆棘中蹒跚的。原始阶段的刀光火拼，进化之后的枪炮不绝，整个人类“文明史”，实则是在动乱中踽步而行的。
从西方神话世界中的诸神之战，到古希腊古罗马战争，再到中世纪的宗教战争，十字架东征，到靠近教课历史书中的英法战争，及至两次世界大战等等，整个西方进程史，无不穿插着战争。再说中国，更是一目了然，所谓的和平年代，有多少？更别提汉唐盛世了。
在如此一部琳琅满目的战争史 中，我们可以推究出一个现象：自从确立了民主制度后的国家，它的战争，大抵是针对异国而宣战；在国内，它是鲜有战争的。古希腊雅典民主政治不谈，它毕竟是城邦，算不得国家，我们从近代意义上讲的民主而言，最早从英国的制宪开始，能够确立算民主国家，它国内是鲜有战争的。
有了上面这么一个推论的基础下，我们不难理解 ：何以中国战乱频生，当西方民主国家从蒸汽时代开始迈入昌运发展之时，中国却霍乱丛生，及至20世纪上半叶，仍然是炮火不断。因为，中国至今，中国仍然没有拨乱反正到民主宪政这条世界主旋律上来。远的不说，19世纪末至20世纪前期，一波又一波具有世界前瞻性眼光的学人、有识之士倡导民主时，那时的中国，是有契机迈入民主之道的，可是，无情的历史开了个天大的玩笑，当时的契机，给军阀间的你争我夺给湮灭了，到了40年代国共两党的重庆谈判，民主之花再次点亮时，却还是给老蒋的专断以及共产党崇尚革命的独裁给搅局了，徒留下胡适之这帮关心时政的学人们唏嘘。插个题外话，胡适之是身不逢时，他对于民主的精道认知，更是早于自由主义之父哈耶克，他的思想，远远超越了他生活的年代，乃至21世纪，我们才开始慢慢领悟到胡适的思想，才开始慢慢重拾他的牙慧。
俱往矣，皆成历史，只配“假如”，而假如是毫无价值的，我们关注的是，现如今之中国。前面说到，民主政体下，国内鲜有战争，可问题是，目前一党专政下的中国国内，军队一体化，同样没有战乱发生，何必再费周折去追寻民主呢？针对这一问题我们必须要了解一党专政下的国家的一个发展轨迹，其实这一轨迹，是有例可查的，对照二战前的德国，一目了然了。独裁政体下的这个党，需要有让民众信服的理由支持你继续独裁下去的条件是，创造出繁荣的经济。的确，中国目前的经济发展是昌盛期（虽然之中不乏虚拟经济泡沫经济成分），类似二战前的纳粹德国。可问题是，经济昌盛了，导致出的结果是腐败丛生，这一点，更是有目共睹。纵观历史，一个国家内乱的前提，无非是腐败成风，现如今中国的腐败，已然达到历史上腐败的临界点，这种情况下，直接的后果是：民乱。近几年全国各地的暴乱，全国各地的种种不和谐之声，不绝于耳，皆是出自于一党专政下产生的高效经济基础下衍生出的腐败，这一点，你我心知肚明。
新一届领导班子，必须从大局观出发。经济可以放缓，唯独腐败不可不治，因为习近平不想当共产党的替死鬼，以至我们见到了习近平上台后的大刀阔斧的打击腐败之风。现在的疑问是，这把火能够烧多久，是不是新官上任三把火的作秀？国人很是担心，这一点上，我们大可不必担心，习近平的行为，是挽救共产党，挽救中国，是大势所趋，他必须下狠力度，标本兼治，这对于国民而言，是万幸。
长久的反腐环境下，从心理学角度而言，能够催生出国民心态的更正。以往国民的心态是畏权惧权，这种心态下，如何能够使中国往民主平等的政体过度？而长期的反腐，显然扭转了这一心态，当官的，开始谨小慎微，唯恐给抓到把柄而落马；平民百姓，看到官员公仆们的轰然倒塌，双手欢庆，乃至敢于对权力部门评头论足，开始不畏惧官、权。如是之，民不惧官民不畏权，方是进入民主国家的一种先提条件。
习近平此次的反腐手腕，是个漫长而艰辛的路途，毕竟几十年积习下来的恶习陋习一时难以除尽。好在，这是慢工出细活，快不得，得细水长流的过程，同时也是润物细无声的收获。对中国未来而言，百利而无一害，值得一试，亦不可不试。
现在，我们可以展望未来中国的前景：反腐的根治，国家政体的成熟，民心世界观的养成，中国这艘旗舰，势必驶往民主之道，未来中国进入真正的民主国家之列，加之以经济的稳中有升，真正实现国盛民乐，是指日可待的，我们拭目以待。
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发表于 2024-10-10 17:32:33